Day 1 | Audi 3 – Session 3 : 3.00 pm
ವಿಕ್ರಮ್ ಫಡ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪ್ ಎನ್. ನಾಯ್ಕ್
World-consciousness is present in all of Bhyrappa’s works: Kashyap N. Naik
“World-consciousness (Loka-prajna) is inherently present in every novel by S.L. Bhyrappa. He illustrated the nature of politics in mythology through Parva and Uttarakanda. He depicted the politics of medieval India in Saartha and Aavarana. The politics of the post-independence era can be seen in novels like Matadana, Daatu, Tantu, and Aavarana,” said Kashyap N. Naik.
Speaking at the session titled ‘The Role of Polity and the Supremacy of World-Consciousness in Bhyrappa’s Literature,’ he spoke in detail about the political science and global awareness found in Bhyrappa’s novels.
Speaking on the same subject, Deepak Phadke said, “In Parva, Bhyrappa adopted the technique where all characters speak through soliloquies. Let us examine the politics within the context of war and controversial episodes like Ekalavya’s thumb and the disrobing of Draupadi. Regarding Ekalavya, Bhyrappa writes that it was Bhishma who prompted Drona to ask for the thumb. Ekalavya represents a group of forest dwellers who could potentially oppose the administration; thus, Bhyrappa views this through the lens of politics between two factions. In the case of Draupadi’s disrobing, everyone is helpless. When Draupadi says, ‘Look, my brother krishna is coming,’ they stop. This suggests that a solution is found only when one realizes where the power and strength lie, indicating that power prevails. Regarding the war, a point arises that the Pandavas are not truly of the Kuru lineage. Bhyrappa suggests that once you deny someone’s identity, it becomes easier to strike them down—a truth that remains relevant even today.”
Both thinkers expressed the opinion that “Every character created by S.L. Bhyrappa possesses unique qualities that are applicable to all times. They are particularly significant in the context of current politics.”
The two resource persons analyzed several characters in depth, leaving the gathered audience spellbound.
ಭೈರಪ್ಪನವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲೂ ಲೋಕಪ್ರಜ್ಞೆ ಇದೆ: ಕಶ್ಯಪ್ ಎನ್. ನಾಯ್ಕ್
‘ಎಸ್.ಎಲ್. ಭೈರಪ್ಪ ಅವರ ಪ್ರತೀ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲೂ ಲೋಕಪ್ರಜ್ಞೆ ಇದ್ದೇ ಇದೆ. ಅವರು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಹೇಗಿತ್ತು ಅನ್ನುವುದನ್ನು ಪರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕಾಂಡದ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಿದರು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯನ್ನು ಸಾರ್ಥ, ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೋತ್ತರ ಕಾಲದ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಮತದಾನ, ದಾಟು, ತಂತು, ಆವರಣ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು’ ಎಂದು ಕಶ್ಯಪ್ ಎನ್. ನಾಯ್ಕ್ ಹೇಳಿದರು.
‘ಭೈರಪ್ಪವವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನೀತಿಯ ಪಾತ್ರ, ಲೋಕಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪಾರಮ್ಯ’ ಎಂಬ ಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಭೈರಪ್ಪನವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ರಾಜನೀತಿ ಮತ್ತು ಲೋಕಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕುರಿತು ವಿವರವಾಗಿ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಇದೇ ವಿಚಾರದ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದ ದೀಪಕ್ ಫಡ್ಕೆ ಅವರು, ‘ಪರ್ವ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ತಂತ್ರ ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿರುವ ಇವತ್ತಿಗೂ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಅನ್ನಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಏಕಲವ್ಯನ ಬೆರಳು ಪ್ರಕರಣ, ದ್ರೌಪದಿಯ ಸೀರೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಘಟ್ಟ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜನೀತಿಯನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಏಕಲವ್ಯನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಭೈರಪ್ಪ ಅವರು ಬೆರಳು ತೆಗೆಯಲು ದ್ರೋಣನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮ ಹೇಳಿಸಿದ್ದು ಅಂತ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಏಕಲವ್ಯ ಕಾಡಿನ ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಲೇ ಇದನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ಮಧ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಎಂಬ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ದ್ರೌಪದಿಯ ವಸ್ತ್ರಾಪಹರಣ ನಡೆದಾಗ ಎಲ್ಲರೂ ನಿಸ್ಸಹಾಯಕರು. ನೋಡಿ ನಮ್ಮಣ್ಣ ಬರ್ತಾನೆ ಅಂತ ದ್ರೌಪದಿ ಹೇಳಿದಾಗ ಆಗ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪವರ್ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ ಅಂತ ತಿಳಿದಾಗ ಪರಿಹಾರ ದೊರಕುತ್ತದೆ ಅನ್ನುವುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಶಕ್ತಿ ಮೇಲು ಅನ್ನುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ಕುರು ವಂಶದವರೇ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ಮಾತು ಬರುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆ ಒಮ್ಮೆ ನಿರಾಕರಿಸಿಬಿಟ್ಟರೆ ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು ಸುಲಭ ಎಂದು ಭೈರಪ್ಪನವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಈಗಲೂ ಸತ್ಯ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
‘ಎಸ್.ಎಲ್. ಭೈರಪ್ಪ ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷ ಗುಣಗಳು ಇವೆ. ಅವು ಎಲ್ಲ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಸದ್ಯದ ರಾಜಕೀಯದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ’ ಎಂದು ಇಬ್ಬರೂ ಚಿಂತಕರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಪಟ್ಟರು.
ಇಬ್ಬರೂ ಹಲವು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಷದವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು. ನೆರೆದ ಸಭಿಕರು ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧರಾದರು.